Análisis de género: herramienta teórico metodológica que permite el examen sistemático de las prácticas y roles que desempeñan las mujeres y los hombres en un determinado contexto económico, político, social o cultural. Sirve para captar cómo se producen y reproducen las relaciones de género dentro de una problemática específica y con ello detectar los ajustes institucionales que habrán de emprenderse para lograr la equidad entre géneros.³

Androcentrismo: cuando un estudio, análisis o investigación se enfoca desde la perspectiva masculina, y se presenta la experiencia del varón como central a la experiencia humana y por ende, la única relevante.⁴

Androcracia: ideología que alude al dominio del hombre sobre la mujer y se complementa con la idea de que las mujeres son biológicamente inferiores a los hombres.⁴

Brechas de género: disparidades que existen entre varones y hembras en cuanto a sus posibilidades de participar, crecer, acceder a recursos, ejercer derechos, obligaciones, recompensas, espacios de poder, etc, consecuencias concretas de discriminaciones tanto directas como indirectas respecto al género en la sociedad.⁵

Conciliación vida familiar- vida laboral: políticas públicas que atienden las necesidades de las familias, y especialmente las de las mujeres, para conciliar la organización del trabajo dentro y fuera del hogar, al existir una “doble jornada femenina de trabajo” por la prevalencia de la división sexual del trabajo que recarga en éstas la realización de las tareas domésticas e incrementa los conflictos y tensiones por la distribución inequitativa de las responsabilidades y deberes domésticos. Las políticas conciliatorias pueden ser de conciliación secuencial donde se incluyen las licencias laborales, promoción y flexibilización de la jornada parcial y flexibilización temporal y parcial del trabajo; también la conciliación puede ser de reorganización de las tareas dentro del ámbito doméstico, que implican cambios culturales en la escuela, la familia y el mercado de trabajo.⁶

Competencia de acción comunicativa de género: capacidad que facilita la acción orientada al entendimiento y al desarrollo conjunto de hombres y mujeres.

Construcción social del género: proceso que articula las representaciones y significados sociales atribuidos a mujeres y hombres con la estructura material, las normas y reglas que ordenan y regulan el acceso y control de los recursos. Define las características y los atributos que son reconocidos socialmente como masculinos y femeninos, así como al valor que se les asigna en una determinada sociedad. Este proceso transcurre a nivel personal, social e institucional. Individualmente la construcción social del género se lleva a cabo a lo largo del ciclo de vida de los sujetos, durante el cual los procesos de socialización en la familia y en las instituciones escolares tienen una peculiar relevancia.⁷

Contrato social de género: conjunto de pautas implícitas y explícitas que rigen las relaciones entre hombres y mujeres, y se les atribuyen a unas y otros distintos trabajos y valores, responsabilidades y obligaciones. Se sustenta en tres niveles: la superestructura cultural (normas y valores de la sociedad), lasinstituciones (sistemas de protección de la familia, la educación y el empleo,etc.), y los procesos de socialización.⁷

Corresponsabilidad doméstica: reparto equitativo de las responsabilidades domésticas entre las mujeres y los hombres de un hogar. Es una demanda de las mujeres que tiene por objeto flexibilizar los roles y el uso del tiempo para lograr una distribución más justa de las actividades vinculadas a la producción y reproducción humana.⁷

Cultura institucional: sistema de significados compartidos entre los miembros de una organización que produce acuerdos sobre lo que es un comportamiento correcto y significativo. Incluye el conjunto de las manifestaciones simbólicas de poder, las características de la interacción y de los valores que surgen al interior de las organizaciones que, con el paso del tiempo, se convierten en hábitos y en parte de la personalidad de estas. Se puede afirmar que la cultura institucional determina las convenciones y reglas no escritas de la institución, sus normas de cooperación y conflicto, así como sus canales para ejercer influencia.

Democracia de género: propuesta analítica que nace ligada al feminismo contemporáneo. Propugna una transformación integral de la naturaleza discriminatoria y excluyente de los procesos de toma de decisión y de participación para la representación de los intereses de género de una sociedad. Es una propuesta que busca cambios tanto en los sistemas políticos como en el ámbito de la vida cotidiana y de la intimidad.

Derechos sexuales y reproductivos: se derivan del derecho humano a la salud, se refieren básicamente a la libertad que tienen todos los individuos a la autodeterminación de su vida sexual, reproductiva y al derecho a la atención de la salud reproductiva.

Desarrollo con enfoque de género: supone el análisis de las estructuras sociales, así como los procesos y relaciones que producen e incrementan una posición de desventaja de la mujer en la sociedad. La relevancia de este análisis no consiste en “incorporar” pasivamente a las mujeres en las políticas del desarrollo, sino más bien cuestionar las premisas que sirven de sustento a su elaboración.

Desigualdad de género: distancia o asimetría social entre mujeres y hombres. Históricamente, las mujeres han estado relegadas a la esfera privada y los hombres, a la esfera pública. Esta situación ha derivado en que las mujeres tengan un limitado acceso a la riqueza, a los cargos de toma de decisión, a un empleo remunerado en igualdad a los hombres, y que sean tratadas de forma discriminatoria. La desigualdad de género se relaciona con factores económicos, sociales, políticos y culturales cuya evidencia y magnitud puede captarse a través de las brechas de género.

Discriminación: trato diferente o a favor (discriminación positiva) o en contra de una persona basado en el grupo de género, sexual, racial, religioso, político, económico, de edad, etc.

División sexual del trabajo: distribución de roles y tareas, e implica que el ámbito de lo doméstico (privado o “reproductivo”) sea asumido como el de desarrollo “natural” de las mujeres, mientras el del trabajo remunerado (público o “productivo”) sea el propio de los hombres.⁸

Doble jornada laboral: exigencia de asumir de forma sincrónica y cotidiana el trabajo no remunerado, para la manutención del bienestar y cuidado de la familia; realizado principalmente en el hogar por las mujeres, y el trabajo productivo remunerado.⁸

Educación no sexista: implica la estructuración de programas educativos que identifican y descartan estereotipos de género, el uso de un lenguaje con perspectiva de género y la sensibilización respecto a comportamientos sexistas, además del uso de juguetes no sexistas y una legislación en materia educativa con enfoque de género.⁹

Equidad de género: supone el trato imparcial entre mujeres y hombres, de acuerdo a sus necesidades respectivas para asegurar la justicia. La equidad es el camino hacia la igualdad.¹⁰

Espacio doméstico: se identifica con el ámbito reproductivo, es decir, el lugar donde se dan la crianza, los afectos y el cuidado de las personas dependientes; donde se cubren las necesidades personales que, tradicionalmente, son realizadas por las mujeres.¹⁰

Estereotipos: son creencias sobre colectivos humanos que se crean y comparten en y entre los grupos dentro de una cultura determinada. Los estereotipos llegan a ser sociales cuando son compartidos por un gran número de personas dentro de un grupo o entidades sociales (comunidad, sociedad, país, etc). Se trata de definiciones simplistas usadas para designar a las personas a partir de convencionalismos que no toman en cuenta sus características, capacidades y sentimientos de manera analítica.¹¹

Estereotipos sexistas: reflejan las creencias populares sobre las actividades, los roles, rasgos, características o atributos que caracterizan y distinguen a las mujeres de los hombres. Son imágenes culturales que se asignan a los sexos, por ejemplo, que los hombres visten de azul y las mujeres de rosa, o que estas son sentimentales y los hombres no tienen derecho a llorar.¹¹

Feminismo: representa en sí mismo un sistema que se ha configurado desde su propio ser, aprendiendo desde su práctica y desde la búsqueda teórica desarrollando su autonomía. Se podría decir que existe un “aprender feminista” que no piensa en la lógica binaria, en la que el mundo se organiza de dos en dos, por pares y pares complementarios (existo, porque hay otro que refleja que existo), propone el desmontaje de cualquier idea preconcebida, sin argumento vital, reconstruye, propone pensar desde la complejidad, plantea un humanismo que combate el androcentrismo, su radicalidad consiste en la eliminación del patriarcado de la cultura y ayuda a habitar la subjetividad de las mujeres como afecto y como conciencia.¹²

Feminismo cultural: preconiza una cultura femenina relacionada con posiciones ecologistas (la mujer como salvadora del planeta por su cercanía a la naturaleza), pacifistas antinucleares (la mujer como mediadora que impida los conflictos apelando a sus cualidades maternales).¹²

Feminismo de la diferencia: impulsado por el feminismo radical de los años´70 en Estados Unidos y Francia, tiene por lema “ser mujer es hermoso”. Toma prestada la herramienta del psicoanálisis para explorar el inconsciente como medio para la construcción de la identidad propia. Critica al feminismo de la igualdad por considerarlo reformista, que asimila a los hombres y las mujeres y no logra salir del paradigma de la dominación masculina.¹²

Feminismo de la igualdad: es una posición que enfatiza lo que es común a hombres y mujeres, más allá de las diferencias corporales para la reproducción de la especie ambos sexos participan de las mismas capacidades y características.¹²

Género: construcción y desconstrucción histórico cultural matizada por la forma en la que configura la vida cada persona, de acuerdo con el contexto y la influencia del imaginario social asignado por las tradiciones, costumbres y la opinión pública de lo que es ser hombre o mujer.¹³

Gendermainstreaming: “transversalización de la perspectiva de género”.

Ginocracia: gobierno o dominación de las mujeres.¹⁴

Ginopia: imposibilidad de ver lo femenino o invisibilización de la experiencia femenina.¹⁴

Identidad de género: percepción y convicción interna de ser (o no) “hombre, mujer”, o alguna alternativa de género o combinación de estos. La identidad de género de una persona puede o no corresponder con su sexo asignado al nacer”.¹⁵

Igualdad de género: parte de la idea de que todas y todos somos iguales en derechos y oportunidades. Igualdad de género implica que mujeres y hombres tengan las mismas posibilidades u oportunidades en la vida.¹⁶

Interseccionalidad: se refiere a la interacción entre el género, la raza y otras categorías de diferenciación en la vida de las personas en las prácticas sociales, en las instituciones e ideologías culturales, interacciones visibilizadas en términos de poder y hace visible el posicionamiento múltiple que constituye la vida cotidiana. Un término que trata de entender la interconexión de todas las formas de subordinación.¹⁶

Indicadores de brechas de género: permiten conocer el grado de avance en la eliminación de las brechas de género. Estos avances se relacionan con cambios en la gestión y sus indicadores suelen adoptar niveles de medición de intervalo continuo, y se presentan como porcentajes, tasas, ratios, etc.

Invisibilización de la mujer: desvalorización que hace la sociedad a las actividades realizadas por las mujeres, considerándolas como naturales. Un ejemplo es el concepto generalizado que tiene la sociedad sobre los oficios domésticos y el cuidado de niños y niñas, y de adultos mayores percibidos como parte de los roles de la mujer.¹⁷

Lenguaje sexista: construcción compartida de maneras de entender yde interpretar el mundo que contribuyen a la transmisión cultural de los estereotipos sociales y sexuales, a la designación del mundo exclusivamente en masculino y la ocultación de las mujeres en el escenario de las palabras.¹⁸

Machismo: conjunto de creencias, conductas, actitudes y prácticas sociales que promueven y justifican actitudes discriminatorias hacia la mujer. Se sustenta en dos supuestos básicos: 1- La polarización de los roles y estereotipos que definen lo femenino y lo masculino. 2- La estigmatización y desvalorización de lo propiamente femenino, basado en la violencia, la mentira, y el fomento de estereotipos que desvalorizan a las mujeres.¹⁹

Masculinidad: desde el enfoque de género es una construcción social referida a valores culturalmente aceptados de las prácticas y representaciones de ser hombre.

Matriarcado: (del latín mater, «madre» y del griego archein, «gobernar») término que alude a las sociedades donde la mujer ocupa la autoridad preponderante en aspectos fundamentales de la vida pública y privada. Se refiere al mecanismo de organización social, donde la mujer tiene por responsabilidad la distribución de bienes en el grupo.¹⁹

Misoginia: tendencia ideológica y psicológica de odio hacia la mujer que se manifiesta en actos violentos y crueles contra ella por su género.

Orientación sexual: capacidad de la persona para sentir una profunda atracción emocional, afectiva y sexual, y de establecer relaciones íntimas y sexuales con individuos de un género diferente al propio (heterosexual), del mismo género (homosexual), o con más de un género (bisexual).

Perspectiva de género: inclusión en todos los ámbitos de la vida (por ejemplo: los académicos, los políticos, los religiosos, etc.), de una visión que toma en cuenta las características específicas de hombres y mujeres, y cómo se expresa el género en la sociedad y en la historia. Esta óptica permite proponer opciones de equidad en las relaciones entre los géneros.²⁰

Reparto de responsabilidades reproductivas: acción de distribuir equitativamente las obligaciones de mantenimiento del hogar y la familia.

Rol: conjunto de funciones, tareas, responsabilidades prerrogativas que se generan como expectativas/ exigencias sociales y subjetivas: es decir, una vez asumido el rol por una persona, la gente en su entorno exige que lo cumpla y pone sanciones si no se cumple. La misma persona generalmente lo asume y a veces construye su psicología, afectividad y autoestima en torno a él.²¹

Segregación ocupacional: construcción social que limita a mujeres y hombres a cierta gama de empleos y actividades dentro de la estructura ocupacional, establecida más por el sexo de la persona que por sus facultades y opciones.²²

Segregación ocupacional horizontal: concentración de mujeres y hombres en sectores y empleos específicos.²²

Segregación ocupacional vertical: concentración de mujeres y hombres en grados y niveles específicos de responsabilidad de puestos.²²

Sensible al género: acto de ver el género como medio para el logro de los objetivos de desarrollo.

Sexismo: ideología basada en la superioridad de una persona de un “sexo”, respecto de una persona de “otro sexo”. Se expresa en actos de discriminación de los aportes a la construcción de conocimiento que una persona realiza en razón de su sexo.²³

Sexo: características biológicas (genéticas, endocrinas y anatómicas) empleadas para agrupar a los seres humanos como miembros, ya sea de una población masculina o femenina.

Sistema sexo-género: sistema sociocultural por el que se asocia al sexo reproductivo un conjunto de valores, creencias y actitudes. La cultura determina en cada sociedad su propio sistema sexo - género.²⁴

Soberanía: del latín supra omnia, por encima de, por ejemplo: la supra omnia veritas, como la verdad suprema, es la forma de expresión de nuestra identidad y libertad mediante la ideología y la cultura que se expresa a travésdel género e identifica a cada uno de los hombres y mujeres de un pueblo. Se es soberano cuando cada hombre y mujer construye la idea de la libertad. Por eso el Héroe Nacional de Cuba José Martí dijo: “Ser cultos es la única forma de ser libres” o ser soberanos. La soberanía se alcanza desde soberanías específicas: económica, alimentaria, política, educativa, salubrista, expresiva, ambiental, moral, estética y en especial de género. En realidad, estas soberanías se construyen desde la democracia, la verdadera democracia es la construcción por hombres y mujeres de la soberanía.²⁴

Subjetividad social: conjunto de representaciones, normas, valores, creencias, conocimientos, estereotipos, prejuicios, costumbres, tradiciones, entre otros, tiene como característica fundamental el ser construida socialmente en un proceso continuo y lento de cambios que resultan de la contradicción entre lo nuevo que genera la realidad macrosocial, y lo ya existente, configurado históricamente.²⁵

Techo de cristal: barrera invisible dentro del entramado estructural de las organizaciones que no permite o impide el acceso a mujeres a puestos de mayor responsabilidad. Esta invisibilidad está dada por la inexistencia de algún mecanismo formal o informal al cual pueda atribuirse esta situación, por lo que las razones son difíciles de detectar.²⁵

Teoría de género: Análisis de las diferencias entre sexo y género, aunque esta diferencia abarca la concepción de cada sociedad respecto a las relaciones entre los sexos. Trata de mostrar la diversidad de formas en que se presentan las relaciones de género al interior de las distintas sociedades que conforman la civilización humana, y muestra la identidad genérica de mujeres y hombres de acuerdo con los patrones y costumbres culturales de cada una de ellas.²⁶

Trabajo productivo: actividades humanas que producen bienes o servicios con un valor de cambio, por tanto, generan ingresos tanto en forma de salario como de algún otro bien.²⁷

Trabajo reproductivo: conjunto de tareas necesarias para garantizar el bienestar y supervivencia de las personas que componen el hogar. En este se entienden dos niveles fundamentales: la reproducción biológica: la gestación, el parto, la lactancia del niño y la reproducción social: mantenimiento del hogar, reproducción de hábitos y normas, que incluye la crianza, la educación, la alimentación, etc.²⁷

Transversalización de la perspectiva de género: estrategia política dirigida a hacer converger a todos los actores sociales hacia la búsqueda de la igualdad de género, con el uso de herramientas pensadas para el análisis y la orientación de acciones tendientes hacia esa igualdad de género.²⁸