La ética analiza y estudia la moral y el comportamiento humano. Los valores morales se componen por un conjunto de reglas que son definidas de acuerdo con la sociedad que se esté estudiando. Los valores éticos son personales, cotidianos, perdurables, para el bienestar individual, mientras que los valores morales son colectivos y establecidos por la sociedad, y pueden cambiar a lo largo del tiempo en función de las costumbres; de manera que la moral establece las normas mientras la ética estudia si su práctica es beneficiosa o no.

La aplicación de los valores éticos en la vida cotidiana es el sustento para una sociedad armónica, tranquila, con la menor conflictividad posible. Su puesta en práctica debe reflejarse tanto en el hogar como fuera de este, bien sea en el trabajo, el lugar de estudio o el área de recreación, entre otros ámbitos.^14,15,16

Los valores familiares son el conjunto de creencias, principios, costumbres, relaciones respetuosas y demostraciones de afecto que se trasmiten a través de generaciones; fortalecen los lazos de unión, respeto y confianza. Los primeros valores morales, personales y sociales se aprenden en el hogar, mediante las enseñanzas que los padres trasmiten a sus hijos, luego de que ellos las recibieron por sus familiares o seres queridos.¹⁷

En términos generales, los valores familiares son todos aquellos considerados como aceptables ante la familia. En algunos casos, y por diversas razones, existen familias cuyos valores son negativos o malos, en las que impera la banalidad, el egocentrismo o el sentido de superioridad, y enseñan o trasmiten valores que conducen a actuar de manera incorrecta en la sociedad.

Es importante que las familias tengan bien definidos los valores sobre los que se basan, ya que, a su vez, estos serán trasmitidos a sus descendientes. Tener valores consistentes forma parte de la construcción de la familia, de su unidad y la confianza entre todos sus integrantes.

Sobre la base de todos los elementos anteriores, surgió la motivación para realizar este trabajo, al observar la necesidad de que cada familia, maestro, profesor, administrativo, funcionario, vecino; en fin, todo el que se siente ser humano, piense con profundidad en esto y actúe en función de llevarlo a la práctica, si se desea en realidad contribuir al desarrollo de una sociedad saludable, humana, solidaria, llena de virtudes y feliz para todos.

Existe una larga lista de valores familiares que se ponen en práctica y se trasmiten de generación en generación en cada familia; algunos se destacan por su importancia y necesidad en la sociedad.^18,19,20

Los autores de este trabajo consideran 5 valores fundamentales para la familia cubana, por su trascendencia y necesidad, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento y desarrollo de los modos de actuación en el contexto actual: responsabilidad, humanismo, honestidad, justicia y solidaridad. Se deben lograr estos valores sin obviar otros que también tienen importancia, pues todos juntos funcionan en sistema.

La responsabilidad se entiende por el cumplimiento del compromiso contraído ante sí mismo, la familia, el colectivo y la sociedad. Como modos de actuación figuran desarrollar con disciplina, conciencia, eficiencia, calidad y rigor las tareas asignadas; aceptar la crítica y autocrítica; propiciar un clima de compromiso, consagración y nivel de respuesta a las tareas asignadas; conocer y respetar la legalidad socialista y las normas administrativas establecidas; promover un modo de participación democrática, donde los individuos se sientan implicados en los destinos de la familia, la comunidad, de su colectivo estudiantil, laboral y del país; respetar, defender y fomentar la propiedad social sobre los modos de producción; cuidar el medio ambiente. Al respecto, de la ética de José Martí puede citarse: “No puede ser: ver un deber y no cumplirlo es faltar a él”.

Humanismo es el amor hacia los seres humanos y la preocupación por el desarrollo pleno de todos sobre la base de la justicia. Como modos de actuación se encuentran sentir los problemas de los demás como propios, brindar afecto, comprensión; mostrar interés, preocupación, colaboración, entrega generosa hacia las personas; respetar las personas sobre la base del valor intrínseco del ser humano; propiciar un clima de confianza, respeto y amistad entre las personas, en la familia, la comunidad, el colectivo estudiantil o laboral; propiciar un clima en el que puedan expresar sus sentimientos, opiniones y preferencias; escuchar a los demás con empatía y comprensión; autocontrolar manifestaciones de agresividad hacia otras persona; ser altruistas, generosos y desinteresados. También puede resaltarse y apropiarse la ética de José Martí, quien expresó: “La cobardía y la indiferencia no pueden ser nunca las leyes de la humanidad. Es necesario para ser servido de todos, servir a todos”.

La honestidad se expresa al actuar de manera sincera, sencilla y veraz. Permite expresar un juicio crítico y el ser capaz de reconocer sus errores en tiempo, lugar y forma adecuada, para contribuir al bien propio, colectivo y de la sociedad. Es lograr armonía entre el pensamiento, el discurso y la acción. Como modos de actuación figuran apegarse de manera irrestricta a la verdad, ser sincero en su discurso y consecuente en su acción, tener valentía para expresar lo que se piensa, combatir manifestaciones de doble moral, hipocresía, traición, fraude, mentira; ser autocrítico y crítico. Referente a lo anterior, se toma la ética de Fidel Castro: “(…) Es no mentir jamás ni violar principios éticos”.

Justicia es el respeto a la igualdad social, que se expresa en que los seres humanos sean acreedores de los mismos derechos y oportunidades, sin discriminación por diferencias de origen, edad, sexo, ocupación social, desarrollo físico, mental, cultural, color de piel, credo y de cualquier otra índole. Como modos de actuación pueden mencionarse los siguientes: cumplir y hacer cumplir la legalidad socialista, luchar contra todo tipo de discriminación en los ámbitos familiar y social, promover en los ámbitos políticos, económicos y sociales la incorporación del ejercicio pleno a la igualdad, valorar con objetividad los resultados de cualquier actividad laboral y social, contribuir con su criterio a la selección de personas que, por sus méritos, sean acreedoras de reconocimiento moral y material. Puede seguirse la ética de José Martí: “Mientras que la justicia no esté conseguida, se pelea”.

Solidaridad, por su parte, es comprometerse en idea y acción con el bienestar de otros: la familia, la escuela, los colectivos laborales, la patria y otras naciones, siempre brindando atención a todos los seres humanos por igual. Como modos de actuación figuran identificarse con las causas justas y defenderlas, estar dispuesto a realizar acciones internacionalistas dentro y fuera del país, al precio de cualquier sacrificio; contribuir al cumplimiento de las tareas colectivas; participar activamente en la solución de los problemas del grupo y la comunidad; promover actitudes colectivistas, de austeridad, modestia; fortalecer el espíritu de colaboración; desarrollar consultas colectivas, diálogos y debates para identificar los problemas y la unidad de acción en la solución. Cabe mencionar la ética de Fidel Castro: “Solidaridad no es dar lo que nos sobra, sino compartir lo que tenemos”.²¹

En estos momentos es muy común escuchar frases como "se están perdiendo los valores", "existe una pérdida total de valores", "en mis tiempos están cosas no pasaban". Por lo general estos comentarios corresponden a la pérdida de valores morales y sociales. Cada ser humano tiene una concepción distinta de lo que son los valores morales, lo que para algunos es moral, para otros puede ser inmoral. Acosta²² refiere que uno de los mayores problemas de la sociedad actual es que carece o no quiere respetar los valores morales, los que representan la guía o el código de reglas necesarias para la mejor convivencia colectiva.

Durante los últimos años se ha hecho frente a una gran disminución de valores sociales y morales, y un aumento de conductas antisociales y deshumanizadas, llenas de odio, egoísmo, violencia e indiferencia ante el prójimo. La razón de esto quizás sea responsabilidad de todos, ya que poco a poco el ser humano se ha deshumanizado, convirtiéndose en una máquina, presa del estrés diario y aupado por la tecnología, dejando de lado la convivencia cara a cara con sus semejantes.

La crisis de valores que se vive en la actualidad se manifiesta en todos los aspectos de la vida humana: el modo de hablar, de relacionarse, de vestirse; la forma en que se quiere acumular todo, ya sean posesiones materiales, información, o hasta gente; y el ambiente laboral. Mientras más posesiones tiene el ser humano, más vacío se siente, pues el consumismo exagerado lo aleja de los valores y principios morales que son la base de su existencia.

Otro aspecto importante en esta crisis de valores es el predominio de la actividad cerebral y el poco desarrollo de las emociones, lo cual se fomenta a través de la enorme cantidad de información con la que se cuenta hoy a través de los medios de comunicación e internet; cuestiones que se deben cuidar sobre todo en los niños y jóvenes. Los valores repercuten en todos los ámbitos de la sociedad.

La problemática que ha originado esta crisis de valores proviene de la infancia, ya que en esta etapa es cuando se forjan muchos de los valores que dirigirán la vida de una persona. Por ello resulta de vital importancia que los niños reciban en sus familias y en las escuelas una educación integral, centrada en la persona como ser único e irrepetible. Así, al convertirse en adultos serán capaces de desarrollar un pensamiento ético y tendrán una visión diferente de la vida. Los autores de la presente investigación consideran que este aspecto debe ser materializado en la sociedad cubana.

Los valores se conciben de acuerdo con los parámetros y las necesidades de cada sociedad. Sin embargo, siempre se relaciona con el lado bueno, perfecto y valioso. La moral y la ética son inherentes al ser humano, que va interiorizando los valores morales desde el núcleo familiar, fundamental a través del ejemplo. A medida que se madura y se crece como persona, se va adquiriendo otro tipo de valores, entonces se comienzan a interiorizar los valores sociales.²³ Estos referentes son de gran importancia, pues el ejemplo es inherente para la formación de las futuras generaciones.

Cabe destacar cómo a medida que se avanza de generación en generación, la concepción de los valores ha perdido autenticidad en las sociedades; los jóvenes no manifiestan el mismo respeto a sus mayores, los abuelos ya no tienen la misma significación en la familia ni en la sociedad que años atrás; se le da valor a temas tan superfluos como la moda, la vanidad, la superioridad; se pierde así el sentido de cooperación con sus semejantes.

Los niños utilizan palabras que antes eran prohibidas en esas edades por los adultos; ahora las dicen y no siempre existe la adecuada censura y enseñanza por quienes deben corregirles en la familia; tampoco se analiza que si conocen esas palabras es porque las han escuchado antes, desde luego en los adultos. A estas cuestiones se les debe prestar atención para solucionarlas de inmediato.

Los cambios económicos a nivel mundial que repercuten en la sociedad cubana es otro elemento de gran importancia que no se puede obviar, pues influye de forma integral en la familia. Algunos de estos aspectos son señalados por Díaz Tenorio, en su trabajo.²⁴

Todo esto tiene una función principal en la crisis social por la que atraviesa el mundo entero, de lo cual no se puede excluir a Cuba. Se incrementan la delincuencia, el abandono de los estudios, el embarazo precoz en adolescentes, el número de niños en situaciones difíciles, el tráfico de drogas, la prostitución, entre otros tantos males que preocupan.

En la familia cubana actual, el matrimonio ya no tiene la misma estabilidad y connotación, existen diferentes estructuras y tipos de familia, por supuesto, con diferentes caracteres e influencias. El respeto hacia las personas adultas, la disciplina dentro y fuera del hogar con todos y para todos, han contribuido a que las familias no cumplan sus funciones de forma saludable y se tornen en no funcionales y vulnerables, unido a otros elementos económicos, culturales y organizacionales.^25,26

La vulnerabilidad puede definirse, en este contexto, como la capacidad disminuida de una persona o un grupo de personas para anticiparse, resistir y hacer frente a los efectos de un peligro natural o provocado, y para recuperarse de estos. Es un concepto relativo y dinámico. La vulnerabilidad casi siempre se asocia con la pobreza, pero también son vulnerables las personas que viven en aislamiento, inseguridad e indefensión ante riesgos, traumas o presiones.

La vulnerabilidad puede adoptar diferentes formas: la pobreza y la falta de preparación, que pueden dar lugar a una respuesta más lenta. La capacidad puede describirse como los recursos de que disponen las personas, familias y comunidades para enfrentar una amenaza o para resistir los efectos de un peligro, que pueden ser físicos o materiales, pero también puede encontrarse en la forma en que está organizada una comunidad o en las aptitudes o los atributos de las personas y/o las organizaciones.

Para determinar la vulnerabilidad es necesario plantearse a qué amenaza o peligro son vulnerables las personas y qué les hace vulnerables a la amenaza o el peligro; influir con acciones para contrarrestar la vulnerabilidad, reducir en la medida de lo posible los efectos del propio peligro (mediante mitigación, predicción, alerta y preparación). Es vital fortalecer la capacidad para resistir y enfrentar los peligros en la sociedad.

De hecho, el grado de vulnerabilidad de las personas y el alcance de su capacidad para resistir y enfrentar los peligros y recuperarse dependen de factores físicos, económicos, sociales y políticos; la solidez de los medios de subsistencia y los ingresos mayores incrementan la resiliencia de las personas y les permiten recuperarse más rápidamente.^27,28 Estos aspectos se deben tener en cuenta al analizar lo que ocurre en las familias, para incidir en su funcionalidad de forma objetiva.

Respecto a la funcionalidad de la familia, Ares Muzio²⁹ señala que actualmente se debate por los estudiosos del tema cuáles serían los indicadores que hacen a una familia más funcional (entendiéndose por funcional a aquella en cuyas interrelaciones como grupo humano se favorece el desarrollo sano y el crecimiento personal, familiar y social de cada uno de sus miembros). Aunque algunos indicadores pretendan hiperbolizar el valor de uno u otro, dicha autora destaca como decisivos ocho indicadores.

En ese mismo sentido, y teniendo en cuenta estos objetivos, en esta investigación se consideran 5 indicadores básicos que pueden hacer a una familia más funcional y menos vulnerable, a saber: posibilidad de expresar sentimientos, una comunicación clara y precisa y respeto al espacio físico y emocional de cada miembro; sustento y respaldo económico mínimo para todos sus miembros; presencia de límites y jerarquías y reglas flexibles, pero claras y precisas; existencia de códigos de lealtad y pertenencia sin perder la identidad y autonomía de reajuste ante los cambios; adecuada distribución de roles y estrategias para resolver situaciones de conflicto.

Es importante lograr que las familias cubanas sean cada vez más funcionales y menos vulnerables, para alcanzar bienestar, armonía, paz y salud, fomentando y desarrollando valores, por el futuro de la sociedad y la humanidad.

Romagnoli et al,³⁰ en su investigación, hacen referencia a factores protectores en la familia que actúan como amortiguadores frente a la aparición de conductas de riesgo y disminuyen la probabilidad de su ocurrencia. Estos pueden contribuir en los modos de actuación y alcanzar resultados superiores en los objetivos.

En primer lugar señalan los fuertes vínculos al interior de la familia, la cercanía, el apoyo emocional, el trato cálido y afectuoso con los hijos. La fuerza de los vínculos establecidos en etapas previas a la adolescencia resulta un factor protector contra las conductas riesgosas que pueden aparecer en esta etapa, así como la preocupación y atención de los padres con sus hijos, conocer sus problemas, intereses y necesidades.

Los padres involucrados son aquellos que conocen las actividades y los amigos de los hijos, dónde están, qué hacen, con quién se relacionan, adónde van y con quién. Fijarse en los programas de televisión que ven, controlar la hora de llegada y conocer a sus amigos son importantes aspectos que se deben tener en cuenta en las familias y que muchas veces se descuidan.

Otra cuestión señalada, y no menos importante, es la disciplina familiar adecuada y las normas claras de conducta dentro de la familia. Los padres protegen a sus hijos cuando establecen límites claros, compuestos por pocas normas bien definidas, comunicadas y adaptadas a la etapa de desarrollo de estos.

El fortalecimiento y desarrollo de habilidades personales y sociales en los hijos son factores protectores individuales importantes que se deben tener presentes en las familias: autoconcepto y autoestima positivos, tolerancia a la frustración, adecuada resolución de conflictos, toma de decisiones, resistencia a la presión de grupo, desarrollo de comunicación y asertividad, capacidad para reconocer y expresar emociones, sentimientos, metas personales; adecuada integración escolar, social y académica.

La actitud y los comportamientos preventivos frente al consumo de drogas por parte de los padres es otro elemento muy importante en la actualidad. Los padres y hermanos conocen acerca de las oportunidades existentes para acceder a drogas, de manera que deben predicar como modelos y ejemplos de vida sana y, desde luego, no deben consumir drogas en el interior de la familia.

El estilo de comunicación positivo es muy importante, pues se promueve el diálogo abierto acerca de sentimientos y opiniones, se respetan y toleran diferencias individuales.

Otro aspecto de gran valor es el estilo de resolución de conflictos colaborativos. Frente al conflicto, se consideran los intereses y las preocupaciones del otro y también las propias. Los miembros de la familia son capaces de generar una atmósfera relajada, con sentido del humor, alegría (sin violencia, agresividad o descalificación).

Igualmente, se deben fortalecer los vínculos con el colegio. Los padres involucrados en el aprendizaje, que se preocupan por la asistencia y el rendimiento de sus hijos, que reconocen sus logros y progresos, proporcionan un desarrollo saludable de las familias.

Finalmente, se deben recordar los valores de la evolución histórica de las familias y los principios de la sociedad, necesarios para el desarrollo saludable del ser humano y que no practican en el contexto actual, lo cual pone en peligro la existencia de la humanidad.